Архитектура Японии, как и многое в этой стране, складывается из памятников глубокой древности и шедевров современного мастерства.

19.12.2015 в 11:54

Все самые древние сохранившиеся деревянные постройки мира (с кон. VI вв. Находятся в Японии. Но и суперсовременных зданий и архитектурных комплексов здесь хватает.

Основными чертами японского зодчества были: естественная простота, законченность форм, гармоничное сочетание зданий и пейзажа. Все здания оценивались по тому, на сколько они подчёркивали красоту природы. Все здания были обычно ориентированы на восток. Так же для японии была характера асимметрия.

Средневековая японская архитектура в основном деревянной была. Возводились разнообразные жилые постройки, дворцы и храмы. Архитектура буддийских и синтоистских японских храмов имеет черты как сходства, так и различия. Характерной особенностью японского зодчества можно считать связь здания с окружающим ландшафтом - водной поверхностью, растительностью, рельефом. Как правило, памятник архитектуры - это не одно изолированно проектируемое здание, а комплекс зданий, аллей, садов, образующих единый парковый ансамбль. В садах обязательно присутствуют пруды и скалы, иногда специально сооружаемые.
Буддийские постройки составляли ансамбли, включающие главный (золотой) храм, храм для проповеди, колокольню, ворота, библиотеку, сокровищницу и пагоды. В период становления феодализма столицей Японии был город Нара, построенный по четкому плану. Храмовый ансамбль в хорюдзи близ Нары (607) - древнейшая деревянная постройка мира - послужил образцом для всех последующих подобных сооружений. Массивный, но скромный по размерам золотой храм поддерживается колоннами. Горизонтальные массы храма и других построек уравновешиваются вертикалью пятиярусной пагоды. Весь ансамбль окружает крытая галерея. Каменная платформа, на которой возведен ансамбль, изогнутые края черепичных крыш, система подкровельных кронштейнов, окраска колонн красным лаком явились новшеством в японском зодчестве.
Значительную роль в храмовых ансамблях играют каменные фонари на невысоких тумбах и синтоистский религиозный символ: П - образные ворота - тории с двойной верхней перекладиной. Миф рассказывает о том, что однажды бог воды и ветра сусаноо разбушевался и натворил немало бед. Его сестра богиня солнца аматэрасу укрылась от него в небесной пещере. Мир во тьму погрузился. Божества испробовали много способов, чтобы заставить богиню выйти из пещеры. Только пение голосистых петухов, которых посадили на специально построенный высокий насест (по-японски - тории), заинтересовало аматэрасу, и она покинула свое убежище.

Каждый синтоистский храм обязательно имеет тории и даже целые колоннады из ворот. Высота торий колеблется от нескольких десятков до 1, 5 м. весьма различен и материал, из которого они изготовлены: чаще всего это дерево, но встречается и железо, бронза, гранит.
Своеобразной визитной карточкой Японии стали ворота синтоистского храма ицукусима на острове миядзима, что дословно означает остров храма. Он неподалеку от хиросимы расположен. Ворота, стоящие прямо в воде, представляют собой потрясающее зрелище. Они выкрашены пурпурно - красным цветом и прекрасно выделяются на фоне зеленоватых вод. Во время прилива храм напоминает плывущий корабль.
Эпоху феодализма в Японии принято считать с так называемого хейанского периода (Viii - XII вв. ) По имени новой столицы хейан (ныне Киото. В это время с ростом национального самосознания и развитием утонченной столичной культуры наряду с буддистским достигло расцвета и светское дворцовое зодчество. Самыми знаменитыми памятниками Киото являются храмы киемидзу, ясака хэйан, золотой и серебряный павильоны, сад камней при храме реандзи, сегунский замок нидзе, старый императорский дворец госе, загородный дворец кацура рикю.
Золотой павильон - кинкакудзи расположен в северной части Киото на территории буддийского монастыря рокуондзи. Построенный в конце XIV в., золотой павильон представляет собой трехъярусный дворец - храм с гармоническим распределением разных уровней. На первом этаже находится приемный зал, окруженный слегка выступающей над прудом верандой. Интерьер второго этажа богато украшен живописью, поскольку здесь размещался зал музыки и поэзии. Первые два этажа с большими галереями практически не имеют замкнутых интерьеров благодаря раздвижным дверям. Третий этаж, отделенный от первых двух выносом крыши, отличается большими арочными проемами окон, характерными для буддийской архитектуры XIV в. он был предназначен для религиозных церемоний, снаружи и внутри покрыт золотыми листами.
На крыше со слегка поднятыми краями установлена фигурка фантастической птицы феникс. Прорезные стены, легкие колонны, узорчатые карнизы - решетки, прихотливая форма окон - все детали создают гармоничность сложного и причудливого сооружения. Прямые, ничем не украшенные подпоры здания удачно сочетаются со стволами растущих рядом сосен. Изгибы их ветвей изгибам крыши вторят.
Павильон старинный сад окружает. Уже много веков кинкакудзи отражается в озере кекоти (озеро - зеркало. На его прозрачной воде расположились многочисленные большие и малые острова с растущими на них соснами. Камни причудливой формы и различного цвета из воды поднимаются. С галереи павильона хорошо видны два основных острова - остров черепахи и остров журавля (в восточной мифологии черепаха и журавль - символы долголетия. Золотой павильон в список государственных сокровищ Японии включен.
Еще полнее единение дома и сада ощущается в серебряном павильоне, - гинкакудзи, сооруженном в XV в. этот скромный двухэтажный деревянный дом входит в ансамбль монастыря дзиседзи. Павильон широко открывается в сад благодаря веранде, не отделенной от комнат порогом и низко нависающей над прудом. Когда сидишь в комнате на первом этаже, граница между домом и природой становится неуловимой: камни, вода, заросший деревьями пригорок - все, что видно за краем веранды, кажется большим и таинственным, хотя в действительности весьма миниатюрно. Внутреннее пространство гинкакудзи легко меняется с помощью раздвижных стен. К сожалению, первоначальный замысел - покрыть этот павильон серебром - так и не был осуществлен.
В Киото находится знаменитый сад камней при монастыре реандзи (XV в. . невысокая глинобитная стена с черепичной крышей отделяет сад от внешнего мира, но не скрывает возвышающихся за ней зеленых деревьев. На небольшой прямоугольной площадке, засыпанной белым гравием, искусно расположена сложная композиция из 15 камней. Камни, тщательно подобранные по размерам и форме, объединены в несколько групп (пять, два, три, два, три), каждая из которых окружена буро - зеленым мхом. Веранда дома настоятеля, которая тянется вдоль сада, служит местом созерцания. Вся композиция задумана так, что пятнадцатый камень всегда ускользает из поля зрения, прячась за другими. Сад - символ создает впечатление тайны. Он наглядно демонстрирует, что мир непознаваем, так как истина ускользает от человека. Хотя в саду нет ничего изменяющегося, увядающего или растущего, он всегда разный в зависимости от времени года и суток.
В средние века принципиально новым типом японской архитектуры стал замок. Прежде всего он оборонительную роль играл. Вокруг него возводились укрепленные стены. Его, как правило, строили на горе или в излучине реки, чтобы была возможность держать под контролем большую территорию. Непременная принадлежность японского средневекового замка - широкие и глубокие рвы с водой, окружавшие его со всех сторон. Иногда их заменяли река, озеро или болото. Внутри замок представлял собой сложную систему защитных сооружений. Главным из них всегда была башня - тэнсю, воплощавшая силу и могущество владельца замка. Башня состояла из нескольких постепенно уменьшающихся к верху прямоугольных ярусов с выступающими черепичными крышами и фронтонами.
Собственно жилище помещалось не в укрепленных башнях, а в расположенном на территории замка деревянном здании. В XVI в. из скромного жилища самураев оно превратилось в роскошный парадный дворец. Здание увеличилось по размеру и стало более пышно украшаться.
Интерьеры дворца также соотносились с властью и богатством владельца. Даже потолки богатой орнаментальной росписью и резьбой покрывались. Декоративное убранство постепенно нарастало от первого зала к главному месту официальных приемов, где обязательно выполнялись настенные росписи по золотому фону. В этом огромном зале уровень пола был выше, чем в других, - признак избранности этого места, предназначенного для сегуна и его наследника. Сегун восседал перед своими подданными на невысоком возвышении на фоне написанной на стене гигантской сосны - символа долголетия, силы и могущества.
Храмовый ансамбль каннон в Токио занимает обширную территорию. Очень красивы ворота каминаримон. В их арке подвешен огромный красный бумажный фонарь. Подобные фонари, только меньшего размера, издавна украшали дома и улицы городов Японии и до сих пор воспринимаются как ее непременный атрибут. Главное здание храма поражает своим величием. В сверкающем позолотой, богато украшенном резьбой алтаре гокудзи установлена найденная в реке статуя каннон - богини милосердия.
Древний город Никко ( "Город Солнечного Сияния") - одно из священных мест Японии и известный национальный природный парк. Три с половиной века назад здесь был возведен храм тосегу, поражающий ажурной резьбой и лепкой, применением эмали и лака, утонченным художественным вкусом. За время своего существования храм неоднократно страдал от пожаров и более 20 раз перестраивался.
В огромный комплекс храма тосегу входят 28 зданий. В том случае, если верить японским хроникам, на его строительстве работало около полумиллиона человек.
Со всей страны были собраны лучшие архитекторы, скульпторы, художники, резчики по дереву. Тосегу построен по принципу нарастания впечатлений по мере движения. Сначала необходимо пройти по центральной аллее, затем через гигантские ворота, ведущие к лестнице. По мере подъема открываются панорамы набольшие и малые храмы, колодцы для омовения, ворота со статуями стражей.
Главные ворота храма в стиле японского барокко носят название емэймон (ворота солнечного света. Иногда их называют ворота целого дня. Имеется в виду, что восхищенный посетитель храма способен простоять целый день, любуясь ими. Основу конструкции ворот составляют два массивных деревянных столба, покрытые тонким резным орнаментом. Со стороны прохода, под аркой, колонны выкрашены в красный цвет. Между колоннами расположены монументальные деревянные фигуры жрецов в старинных одеяниях. Ворота украшают многочисленные скульптуры из дерева - мудрые старцы, символизирующие бессмертие, резвящиеся дети, невиданные сказочные цветы, а венчают их свирепые драконы с разинутыми пастями, призванные денно и нощно отпугивать злых духов. Все сооружение находится под взмывающей ввысь массивной ярко-голубой черепичной крышей - шатром с традиционными изогнутыми углами. Она украшена золочеными и лаковыми деталями. Величественность храмового комплекса во всей полноте открывается во внутреннем дворе тосегу.
Все здания выполнены из дерева, украшены лаковой росписью, резьбой и позолотой, напоминая деревянные золоченые шкатулки. В центре ансамбля возвышается отливающее золотом главное святилище, стены которого покрывает деревянная скульптура, в частности изображения традиционных для Востока трех обезьянок: одна закрывает лапами глаза, другая - рот, третья - уши: "ничего не вижу, ничего не скажу, ничего не слышу. Посередине святилища находится алтарь, где духам синто приносится жертва в виде обычной пищи - риса, овощей, сушеной рыбы и т. д. по сторонам центрального зала размещается множество небольших комнаток, напоминающих кельи. Стены храма заполнены деревянной резьбой. Здесь можно увидеть сказочных птиц феникс с распростертыми крыльями, прихотливо извивающихся драконов, седобородых мудрецов и др. Потолок центрального зала украшает монументальный декоративный плафон "Дракон в ста Стадиях Перевоплощения". Каждая деталь этого красочного многофигурного плафона выполнена с поразительным мастерством и тонким чувством меры, характерным для японского искусства.
К комплексу примыкает знаменитый мост синке (священный) - сооружение пламенно - красного цвета из камня и дерева, созданное 300 лет назад. По оригинальности силуэта и органичности сочетания с окружающим ландшафтом ему нет равных не , внимание, только в Японии, но и во всем мире.
Основа конструкции традиционного японского дома - легкий деревянный каркас с тремя подвижными стенами и одной неподвижной. Каркас обладает гибкостью, что уменьшает силу толчка при землетрясениях. Стены не выполняют роль опоры, поэтому они могут раздвигаться или даже сниматься, служить одновременно и дверью, и окном. Известное японское изречение гласит, что смысл дома - не в стенах и крыше, а во внутреннем пространстве. В японской архитектуре форма вырастает из природы материала, а функция - из потребностей человека. В теплое время года стены представляют собой решетчатую конструкцию, оклеенную бумагой, в холодное и дождливое - их прикрывают или заменяют деревянными панелями. Из-за влажности японского климата дом должен проветриваться снизу, поэтому он приподнят над уровнем земли приблизительно на 60 см.
Для архитектуры и убранства японского дома экономность и простота характерны. Японцы не окрашивают свои жилища снаружи, и деревянные части дома со временем становятся серыми, однако такой цвет считается приятным. Внутренние деревянные части полируют, отчего они приобретают коричнево - золотистый оттенок. Чистота пола жилых комнат, покрытого соломенными циновками татами, свято соблюдается. По периметру пола проходят пазы, и им соответствуют такие же пазы в потолке. По ним и передвигаются раздвижные стенные рамы с е д з и из легких планок, оклеенные с внешней стороны полупрозрачной бумагой, пропускающей свет. Раздвижные внутренние перегородки, обтянутые шелком, могут делить помещение в зависимости от потребностей.
В главной комнате дома делается ниша - токонома, где выставляются картина - свиток и композиция из искусно подобранных цветов - икебана. В другой нише в специальном горшке помещается похожий на игрушечный сад, в котором растут карликовые деревья - бонсай. Форма маленького дерева может быть очень причудливой, но при этом оно всегда похоже на свой естественный прообраз. Емкость, где растет бонсай, формой и цветом сочетается с деревцем и в то же время обладает собственной художественной ценностью. В условиях современной городской жизни бонсай являются связующим звеном между человеком и природой, общение с которой всегда имело большое значение для японцев.

Как и в Японии для китайской архитектуры было очень важно, чтобы здания подчёркивали естественность и своеобразие природы. Однако вместе с этим архитектура была возведена в ранг науки. Всё строилось по в соответствии с книгой и - дзин, а также чёткими геометрическими представлениями. А также верой в счастливые числа и формы. Т. е. города должны были быть обязательно квадратной формы, разделённые на квадраты, все здания обычно ориентировались на север или юг и тп.

Мощнейший импульс развитию архитектуры, как и всей культуры Японии, дало принятие буддизма. Главным ориентиром в архитектуре до XIX в. был Китай, но японские зодчие всегда превращали заморские образцы в подлинно японские произведения.

О том, как выглядела добуддистская архитектура Японии, можно судить по синтоистским святилищам исэ и идзумо. Нынешние постройки не древние, но воспроизводят выразительные древние формы: бревенчатые срубы стоят на сваях, имеют высокие двускатные крыши с большим навесом и крестообразно торчащими балками. На них ориентировались при реставрации большинства синтоистских святилищ Японии в XIX в.

Характерная черта синтоистских святилищ - ворота Тори, обозначающие границы священной территории; один из символов страны - стоящие в воде Тори святилища ицукусима (к Западу от Хиросимы.

Древнейшие буддистские монастыри Японии находятся в городе Нара и его окрестностях. Это обширные, четко распланированные комплексы. В центре прямоугольного двора обычно находятся прямоугольное в плане здание кондо ( "Золотой зал", где поклоняются почитаемым статуям) и пагода - многоярусная башня - реликварий.